Armenier in Syrien: Ein Jahrhundert von den Schrecken des Seyfo bis zur Lebensgemeinschaft

 Armenier in Syrien: Ein Jahrhundert von den Schrecken des Seyfo bis zur Lebensgemeinschaft

Verfasst von : Milad Korkis 

Inhaber des Projekts : Persönlichkeiten, die Gedächtnis der Heimat schufen 

Ich grüße Sie alle mit einem Gruß des Friedens, der Liebe und der Brüderlichkeit von Herzen an jeden geschätzten Leser, der glaubt, dass Geschichte nicht nur eine Aufzählung von Ereignissen ist, sondern ein Fenster, durch das wir die Erfahrungen, Leiden und Triumphe von Völkern betrachten. Sie ist ein Zeugnis dafür, dass Menschlichkeit nicht nur auf geschriebenen Seiten existiert, sondern in Tragödien und Freuden, in Migration und Sesshaftigkeit, in Widerstand und Aufbau gelebt wird. Nationen bestehen nicht nur aus Geographie oder politischen Grenzen, sondern aus einem gemeinsamen Gedächtnis und einem Schicksal, das ihre Angehörigen verbindet, egal wie unterschiedlich ihre Herkunft, Sprache oder Religion ist. Eine wahre Heimat entsteht, wenn Menschen Schmerz genauso teilen wie Brot und Wasser und wenn sie beschließen, ihre Unterschiede in eine Stärke zu verwandeln, statt sie zur Quelle der Spaltung werden zu lassen.

Wenn wir die Seiten des armenischen Leids aufschlagen, kehren wir zu einem harten Moment der modernen Geschichte zurück, in dem das armenische Volk einer Politik der Vertreibung und blutiger Massaker gegenüberstand, die es aus seinen Dörfern und Städten in Anatolien vertrieb. Der Weg ins Exil war von Tod, Durst, Hunger und Krankheit gesäumt, und die syrische Wüste, insbesondere Deir ez-Zor und seine Steppe, wurde zum Schauplatz der schrecklichsten Szenen. Zehntausende marschierten in langsamen Karawanen ins Unbekannte, ließen fruchtbare Felder und bewohnte Häuser hinter sich und fanden sich in einem harten, unbekannten Land wieder. Doch diese Tragödie war nicht das Ende der armenischen Existenz, sondern der Beginn eines neuen Lebenskapitels. Große syrische Städte und ländliche Gemeinden öffneten ihre Türen für die Überlebenden, und die Armenier begannen, das Zerstörte wiederaufzubauen, gestützt auf ihre lange Geschichte, ihre handwerklichen und künstlerischen Fähigkeiten und ihren tiefen Glauben an den Wert des gemeinsamen Lebens.

Die Armenier in Syrien zu thematisieren bedeutet nicht nur, die Geschichte von Flüchtlingen nachzuerzählen, sondern ein Zeugnis für die menschliche Fähigkeit zu geben, in einer neuen Umgebung zu überleben und sich selbst neu zu erschaffen. Die Armenier hielten nicht nur das Überleben fest, sondern engagierten sich sofort in Kreativität und Produktion. Sie waren bekannt für ihre Präzision und Perfektion in Handwerken wie Goldschmiedekunst, Teppichherstellung, Schuhproduktion und Schreinerei. Sie führten auch modernen Druck und Journalismus nach Syrien ein und bereicherten das musikalische und theatralische Leben. Aus Schmerz wurde schöpferische Energie, und Syrien wurde ein Raum, der ihr Gedächtnis und ihre Identität widerspiegelte. In jedem Haus, jeder Werkstatt, jeder Kirche und Schule hinterließen sie Spuren, die ihre Widerstandskraft dokumentierten.

In der syrischen Jazira fanden die Armenier fruchtbares Land für Landwirtschaft, Viehzucht und die Herstellung von Käse und Milchprodukten. Sie waren echte Partner ihrer arabischen, kurdischen und syrischen Nachbarn, teilten Erntezeiten, Feste und Feiertage und zeigten durch tägliche Zusammenarbeit, dass das Leben über Wunden hinweggehen kann, wenn der Wille stark genug ist. Ihre ländlichen Dörfer wurden zu Schulen des Lebens, in denen die armenische Sprache neben Arabisch gelehrt wurde und landwirtschaftliche sowie handwerkliche Kenntnisse von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Kirchen dienten als Gemeindezentren, verziert mit armenischer Architektur und Symbolik, die die Vergangenheit mit der Gegenwart verband und die spirituelle, religiöse und soziale Identität bewahrte.

Aleppo war das pulsierende Herz der armenischen Präsenz in Syrien. Sie siedelten in Vierteln wie Al-Midan und Al-Azizieh und bauten diese nach fast vollständiger Verlassenheit wieder auf. Sie errichteten Kirchen, Schulen und Vereine und machten die Stadt zu einem Zentrum des armenischen Lebens in Syrien. Sie waren bekannt für ihre außergewöhnlichen Fähigkeiten im Goldschmieden, ein Handwerk, das noch heute mit ihrem Namen verbunden ist. Ebenso glänzten sie in der Schuh- und Teppichherstellung sowie in der Schreinerei. Sie waren Teil des aktiven Handels, der Aleppo mit regionalen und internationalen Städten verband, und trugen zur wirtschaftlichen Bedeutung der Stadt bei. Kulturell wurde Aleppo zu einem Zentrum der Musik und des Theaters, wo Musiker und Schauspieler auftraten, während die armenische und arabische Presse das kollektive Gedächtnis dokumentierte und die Armenier mit der breiteren syrischen Gesellschaft verband.

In Damaskus integrierten sich die Armenier schnell in alle Lebensbereiche. Sie wohnten in Bab Tuma und in der Straße Baghdad, gründeten Schulen, Kirchen und Vereine, arbeiteten als Ärzte, Ingenieure und Anwälte und beteiligten sich aktiv an der kulturellen Renaissance. Sie führten modernen Druck ein, veröffentlichten Zeitungen und Zeitschriften in Armenisch und Arabisch und bereicherten den kulturellen Dialog. Ihre poetischen Abende und kulturellen Veranstaltungen waren Brücken zur gesamten syrischen Gesellschaft. Armenische Schriftsteller in Damaskus verfassten Werke in beiden Sprachen, um einen tiefen Dialog zwischen ihrer ursprünglichen Identität und ihrer neuen syrischen Zugehörigkeit zu schaffen, wodurch Kultur zu einer echten Brücke wurde.

An der syrischen Küste verbanden sich die Armenier mit der Natur, betrieben Landwirtschaft und Handel, bewahrten ihre religiöse und soziale Eigenständigkeit und gründeten Sport- und Pfadfindervereine, die Generationen von Disziplin und Gemeinschaftssinn lehrten. In Homs und Hama war ihre Präsenz kleiner, aber einflussreich, da sie in Handwerksindustrien wie Textilien, Leder und Holz glänzten und für Präzision und Ehrlichkeit bekannt waren. Im Süden, in Daraa, war ihre Präsenz begrenzt, aber bedeutend, da sie sich in Handel und Handwerk integrierten und zeigten, dass der Wert einer Präsenz nicht an Zahl, sondern an Beitrag und Qualität gemessen wird.

Die armenische Küche in Syrien ist ein herausragendes Zeichen ihrer Identität. Gerichte wie armenisches Kebab, Dolma, gefüllte Kartoffeln, reichhaltige Linsensuppen oder Joghurtsuppen sowie Süßigkeiten wie Baklava und mit Nüssen gefüllte Kekse wurden Teil des täglichen Lebens und der besonderen Anlässe. Essen war nicht nur Nahrung für den Körper, sondern auch Nahrung für das Gedächtnis und eine Botschaft an die Generationen, dass Kultur selbst an der Tischdekoration gelebt wird. Armenische Feiertage wie Weihnachten, Ostern und Nauruz stärkten die Bindung zwischen Menschen und verbanden religiöse Riten mit kulturellem Gedächtnis.

Die armenische Kunst in Syrien ging über Küche und Architektur hinaus und umfasste Malerei, Skulptur und Fotografie. Künstler wie Afadis Obo dokumentierten den Alltag mit Kamera und Pinsel und hinterließen ein Archiv, das Teil des nationalen Gedächtnisses wurde. Ausstellungen und Musikfestivals vereinten Armenier und Syrer gleichermaßen, um zu zeigen, dass Kunst Gesellschaften verbinden kann. Das armenische Theater bot Raum, um Migration, Identität und Integration auszudrücken, mit Aufführungen in Armenisch und Arabisch, die Musik, Tanz, Gesang und Schauspiel vereinten.

Armenische Literatur war ein Grundpfeiler für den Erhalt der Identität. Dichter und Romanautoren schrieben über Exil, Sehnsucht und Massaker, die ein kollektives Gedächtnis prägten, das nicht ausgelöscht werden kann. Einige schrieben auf Arabisch, um mit ihrer Umgebung zu kommunizieren, andere auf Armenisch, um ihre Muttersprache zu bewahren, wodurch Literatur zu einer doppelten Brücke wurde, die die Zugehörigkeit der Armenier zu Syrien widerspiegelte, ohne ihre ursprüngliche Identität zu verlieren.

Vereine und Kulturzentren bildeten das Rückgrat des armenischen Lebens. Schulen kombinierten nationale syrische Bildung mit armenischer Sprachpflege und boten Plattformen für soziale und kulturelle Aktivitäten. Frauenvereine stärkten die Rolle der armenischen Frau und ihre gesellschaftliche Teilhabe, während Wohltätigkeitsorganisationen soziale und gesundheitliche Dienste bereitstellten. Sport- und Pfadfindervereine förderten eine ausgewogene Generation, die körperliche Stärke mit ethischer Disziplin verbindet.

Die Armenier brachten Musik tief in das syrische Leben ein. Armenische Kirchenmelodien vermischten sich mit syrischen Volksrhythmen und schufen eine einzigartige musikalische Identität. Instrumente wie Duduk, Kanun und Trommel wurden bei religiösen und weltlichen Festen gespielt und waren Teil von Festen, Hochzeiten und kulturellen Veranstaltungen. Musik war ein Mittel, um Erinnerungen zu bewahren, Generationen zu verbinden und Geschichten von Katastrophen und Triumphen zu übermitteln.

Die armenische Architektur hinterließ Spuren in syrischen Städten. Kirchen, Schulen und öffentliche Gebäude zeichnen sich durch kunstvolle Kuppeln, bunte Glasfenster und präzise Steinmetzarbeiten aus, die den urbanen Raum bereichern und die armenische Identität sichtbar machen. Diese Gebäude hatten nicht nur ästhetische Funktionen, sondern dienten als soziale und kulturelle Zentren, die Gemeinschaft und Bildung stärkten.

Armenische Frauen spielten eine zentrale Rolle bei der Bewahrung von Identität und Kultur, leiteten Schulen und Kulturzentren, engagierten sich in Wohltätigkeitsorganisationen, nahmen an künstlerischen Aktivitäten teil und wurden zu Symbolen sozialer und ethischer Stärke innerhalb der armenischen und syrischen Gesellschaft. Ihr Einsatz verband Vergangenheit und Gegenwart und ermöglichte neuen Generationen, den Herausforderungen von Migration und sozialem Wandel zu begegnen.

Die neuen Generationen der Armenier in Syrien stehen vor der Herausforderung, Sprache und Kultur in Zeiten der Globalisierung und sozialen Medien zu bewahren, bleiben jedoch ihren Wurzeln verpflichtet, nutzen Schulen, kulturelle Aktivitäten und Journalismus und beteiligen sich an Musik, Kunst und Theater, sodass die armenische Identität lebendig, erneuert und interaktiv innerhalb der größeren syrischen Gesellschaft bleibt.

Der jüngste syrische Krieg stellte eine harte Prüfung für die armenische Präsenz in Syrien dar. Armenische Viertel in Aleppo und Damaskus wurden zerstört, Kirchen und Schulen blieben nicht verschont, und viele mussten erneut aus Sicherheitsgründen fliehen. Dennoch hielten andere an ihren Häusern, Kirchen und Schulen fest, weigerten sich, eine über ein Jahrhundert gewachsene Existenz auszulöschen. Die zerstörten Viertel erlebten allmähliche Wiederbelebung durch armenische Bewohner und soziale Akteure, wobei Kirchen und historische Gebäude restauriert wurden, Schüler zurück in die Schulen kamen und das wirtschaftliche Leben langsam in Werkstätten und Märkten zurückkehrte. Dieser Durchhaltewille betraf nicht nur den physischen Schutz, sondern auch die Bewahrung religiöser Riten und kultureller Veranstaltungen sowie kleiner Musikfestivals, die Armenier und Syrer zusammenbrachten. Armenische Frauen spielten eine zentrale Rolle bei der sozialen Organisation, unterstützten kulturelle und Bildungsvereine und gründeten kleine Projekte, die wirtschaftliche Stabilität für Familien und Gemeinschaften sicherten. Dies bewies, dass die Armenier ein untrennbarer Teil des syrischen sozialen Gefüges sind und ihre Existenz nicht nur Erinnerungen, sondern gelebte Realität darstellt.

An die Armenier, die Schmerz in Leben und Erinnerung in Kraft verwandelt haben, an Intellektuelle, Künstler und Schöpfer, die Syrien hohen Ruhm brachten, an Vereine, die Identität bewahrten, an Kirchen, deren Glocken trotz aller Kriege läuteten, an Städte, die sie aufnahmen, und an ländliche Gebiete, die Brot, Wasser und Arbeit teilten – an Syrien, die Mutterheimat, die ihre Fähigkeit bewies, das Mosaik der Völker in ihrem warmen Schoß zu bewahren. Wie der französische Denker Ernest Renan sagte: „Eine Nation ist eine tägliche Abstimmung und ein gemeinsamer Wille, zusammen zu leben“, und dies haben die Armenier in Syrien seit mehr als einem Jahrhundert bis heute verwirklicht.

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